1：答案 C 解析 责备：批评指摘。推托：借故拒绝。推诿：把责任推给别人。谦让：谦虚地不肯担任，不肯接受或不肯占先。根据上下文，本题应选C。2：答案 D 解析 原文摘自十七大报告。3：答案 A 解析 这段文字主要讲述了科学家由蚂蚁的不拥堵得到启示。认为可以用相同方法减少车辆拥塞现象。B项“解决难题”的表述过于笼统，没有提到“车辆拥塞”，而且“从蚂蚁觅食中找思路”的表述也不够准确，应该从其在觅食过程中如何傲到“不拥堵”这一角度找思路。C项仅仅是一种有待验证的方法，效果如何不得而知，而且C项没有体现启示的来源，不如A项确切。D项仅仅是两种现象的罗列，未体现出两者之间的具体联系。4：答案 A 解析 5：答案 B 解析 中国古代的国家形态是宗法家庭的扩大，以宗法制为纽带的家族成为自成一体的小天地，成为一个微型的邦国，国家和家呈现的是一种缘通关系。故选B。 6：答案 B 解析 (1)“如果‘上帝之爱’不是普适的，则上帝的存在就不是合理的”，这是一个充分条件假言命题，否定后件就要否定前件，因此由“上帝的存在是合理的”可以推出“‘上帝之爱’是普适的”。(2)“如果有人的灵魂不能进天堂，则‘上帝之爱’就不是普适的”，这也是一个充分条件假言命题，同理由“‘上帝之爱’是普适的”可以推出并非“有人的灵魂不能进入天堂”。特称否定命题的负命题是全称肯定命题，即“所有人的灵魂都能进入天堂”。(3)题干最后一句话是个反问句，实际上就是说，如果所有人的灵魂都能进入天堂，那么信教与不信教、信仰不同宗教之间就没什么重大区别。(1)(2)(3)联立，可以得出B项正确。 7：答案 B 解析 B。这是一道16宫格的题目，横着、竖着加和都是148，因此，本题答案为B选项。8：答案 A 解析 文段由“因而”引出论述的主题“承受”，接下来便是围绕人生于世就要有所“承受”展开论述。B、C两项没有体现这一主题，可排除。D项“承受是一种实现自我的力度和气度”在文段中并未体现。故本题选A。 9：答案 D 解析 由“甲和蓝色球不一样大”和“蓝色球比丙小”可知蓝色球是乙；“丙比黄色球大”和“蓝色球比丙小”可知丙是红色球，则甲是黄色球。故答案选D。． 10：答案 D 解析 D。从A点出发从上向下总共4个路口，按照题目要求，第一个路口到B地有3种走法；第二个路口在第一个路口路线基础上加了2种走法，共5种走法；第三个路口在第二个路口路线的基础上又加了一条路线，共6种走法；最后一个路口只有一个走法。所有总计15种走法。
5：答案 B 解析 中国古代的国家形态是宗法家庭的扩大，以宗法制为纽带的家族成为自成一体的小天地，成为一个微型的邦国，国家和家呈现的是一种缘通关系。故选B。 6：答案 B 解析 (1)“如果‘上帝之爱’不是普适的，则上帝的存在就不是合理的”，这是一个充分条件假言命题，否定后件就要否定前件，因此由“上帝的存在是合理的”可以推出“‘上帝之爱’是普适的”。(2)“如果有人的灵魂不能进天堂，则‘上帝之爱’就不是普适的”，这也是一个充分条件假言命题，同理由“‘上帝之爱’是普适的”可以推出并非“有人的灵魂不能进入天堂”。特称否定命题的负命题是全称肯定命题，即“所有人的灵魂都能进入天堂”。(3)题干最后一句话是个反问句，实际上就是说，如果所有人的灵魂都能进入天堂，那么信教与不信教、信仰不同宗教之间就没什么重大区别。(1)(2)(3)联立，可以得出B项正确。 7：答案 B 解析 B。这是一道16宫格的题目，横着、竖着加和都是148，因此，本题答案为B选项。8：答案 A 解析 文段由“因而”引出论述的主题“承受”，接下来便是围绕人生于世就要有所“承受”展开论述。B、C两项没有体现这一主题，可排除。D项“承受是一种实现自我的力度和气度”在文段中并未体现。故本题选A。 9：答案 D 解析 由“甲和蓝色球不一样大”和“蓝色球比丙小”可知蓝色球是乙；“丙比黄色球大”和“蓝色球比丙小”可知丙是红色球，则甲是黄色球。故答案选D。． 10：答案 D 解析 D。从A点出发从上向下总共4个路口，按照题目要求，第一个路口到B地有3种走法；第二个路口在第一个路口路线基础上加了2种走法，共5种走法；第三个路口在第二个路口路线的基础上又加了一条路线，共6种走法；最后一个路口只有一个走法。所有总计15种走法。