1：答案 A 解析 [名师点睛]绝对评价是以某种既定的目标为参照，目的在于判断个体是否达到这些目标，而不受被评团体的影响与约束，忽略个体状况在团体中所处的位置。绝对评价中应重视稳定的绝对标准的合理性。幼儿园实际工作中经常出现绝对评价。通过题干分析，答案选A．相对评价是在某一类评价对象中选取一个或若干个作为基准，将该类对象逐一与基准相比较，判断其是否达到基准所具备的特征及其程度。诊断性评价是在教育活动之前进行的预测性评价或“事实评价”，目的在于了解幼儿的基础情况。终结性评价是在完成某个阶段教育活动之后进行的，目的在于全面了解该阶段教育的结果，对达成目标的程度做出终结性评价，为以后制订教育活动的计划、设计方案提供客观依据。2：答案 C 解析 新生儿对有些图形的识别是天生的，因此可以推出：人类对图形的识别能力有些是天生的。即不都是通过学习获得的。3：答案 解析 陶行知先生(1891—1946)是中国现代杰出的人民教育家，他的教育思想是一种具有创造性并不断发展、不断进步的教育思想，生活教育思想则始终贯穿其中。1927年春，陶行知创办了南京市试验乡村师范学校，后改名晓庄学校，确立了“生活即教育”、“社会即学校”、“教学做合一”的生活教育理论，并亲自试验，成为中国现代教育史上提倡乡村教育，兴办乡村学校的先行者。他的幼儿教育思想主要包括以下内容： (1)生活是教育的中心 陶行知先生认为，生活即教育，游戏即学习。提出以幼儿园周围的社会生活、自然现象、家乡生产、风土人情为内容编成教材，以幼儿力所能及的地方为教室，以儿童所能接触到的事物为主要内容，参加种植、饲养等劳动，让儿童从中学习，自己解决问题，自己组织游戏，培养出具有“生龙活虎的体魄、活活泼泼的心灵”的儿童来。 (2)教、学、做合一的教育方法 陶行知先生坚决反对教、学、做分家，他“看见国内学校里先生只管教，学生只管学的情形，就认定有改革之必要”。他说：“教、学、做是一件事，不是三件事。我们要在做上教，在做上学。”“如种田这件事是要在田里做的，便须在田里学，在田里教……做是学的中心，也就是教的中心。”“不在做上用功夫，教固不成教，学也不成学。” (3)解放儿童的创造力 陶行知先生认为教育要启发、解放儿童的创造力，为他们提供手脑并用的条件和机会。具体包括六个方面：首先，解放儿童的头脑，把他们的头脑从迷信、成见、曲解和幻想中解放出来；其次，解放儿童的双手，给儿童动手的机会；再次，解放儿童的嘴，给儿童说话的自由，尤其是要允许他们发问；除此之外，还要解放儿童的眼睛，让他们去观察，去看事实；解放儿童的空间，让他们接触大自然、大社会；最后还要解放儿童的时间，给他们自己学习、活动的时间，给他们一些空闲时间消化所学知识，学一点他们自己渴望要学的学问，做一点他们自己高兴要做的事。4：答案 A 解析 四诊法，是中国古代战国时期的名医扁鹊根据民间流传的经验和他自己多年的医疗实践，总结出来的诊断疾病的四种基本方法，即望、闻、问和切，总称“四诊”，古称“诊法”。它自创立以来，不断地发展和完善，至今在中医领域仍然普遍使用。5：答案 B 解析 17世纪解析几何学与微积分学的创立标志着以变数为主要研究对象的高等数学的诞生；牛顿力学体系的建立标志着近代科学的形成，是人类认识史上对自然规律的第一次理论性的概括和综合；物质的分子一原子结构学说的确立促进了化学的飞速发展，化学元素周期律的发现则是无机化学的系统化和大综合；相对论是现代物理学的基础理论之一，它的提出奠定了现代物理学的基础。6：答案 D 解析 教师要用动态的眼光来看待幼儿才能引导幼儿的发展。7：答案 B 解析 [名师点睛]癸卯学制规定我国幼儿教育机构的名称为蒙养院。8：答案 A 解析 是否参加集资是教师的个人行为．学校及相关行政部门不能强行要求、进行摊派，这侵犯了教师依法获取劳动报酬的权利以及其个人财产权，而且也违反国家对于禁止“乱摊派”的规定。选项B、C、D均正确，所以本题的正确答案为A。9：答案 A 解析 [名师点睛]日记描述法，又称婴儿传记，是一种儿童研究方法，它记录了儿童生长和发展的信息，主要是儿童身上发生的新行为或新事情。日记一般由对儿童发展及研究有兴趣的父母来写，一部完整的日记描述往往是一部儿童发展生长史。运用日记描述法观察时应记录以下三项内容：第一，确定并记载观察对象的年龄、观察时间、地点、观察对象所处的环境。第二，观察记录该幼儿的发展、变化和新的行为。第三，观察时，应当注意观察幼儿的表情。陈鹤琴曾经对自己的儿子陈一鸣长达两年多的日记描述法写出了《儿童发展心理学》一书。日记描述法也有其不足之处：首先，观察记录难以客观公正，因为使用日记描述的多为孩子的父母，其观察记录往往带有一定的感情色彩；其次，由于观察被试一般较少，因此很难进行推论；另外，日记描述法一般要求坚持较长时间，比较费时。10：答案 B 解析 诸葛亮—《诫子书》—三国；贾谊—《过秦论》—西汉；欧阳修—《秋声赋》—北宋；柳宗元—《捕蛇者说》—唐。
