公务员考试通关每日一练(2)


编辑时间:2017年7月7日

  • 1:美国研究人员初步证实。西兰花等十字花科蔬菜中富含被称作异硫酸氰酯的化合物(ITC),可以优先杀死变异P53基因,并留下P53基因。由P53基因组成的蛋白质有助于阻止癌细胞生长,不过P53基因一旦发生变异,就失去了这种保护作用,而变异的P53基因与差不多一半的人类癌症有关。 西兰花可以防癌的原因是(  )。
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  • A、西兰花中富含的异硫酸氰酯(ITC)能够杀死癌细胞
  • B、西兰花能够阻止正常的P53基因发生变异
  • C、西兰花中含有能够消灭变异P53基因,保留正常P53基因的物质
  • D、西兰花中含有有助于阻止癌细胞生长的蛋白质
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  • 2:安定的住房,是尊严的前提,幸福的第一步。城市如果要让生活更美好,就要从让每个人都住有所居开始。但住房问题又是城市最大的挑战,“房荒是城市特有的问题”。恩格斯1872年的名著《论住宅问题》就提出住房问题的根源是城市和城乡发展不平衡的问题。城市化和工业化带来人口在城市的高度集中,带来城市土地资源的稀缺,从而产生住房需求和供给之间的巨大反差。住房短缺是一种典型的“城市病”。这段文字意在说明(  )。
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  • A、住有所居是尊严的前提,幸福的基础
  • B、住房问题的产生和解决与城市发展密切相关
  • C、资源的集聚效应和稀缺效应是相伴而生的
  • D、住房短缺是伴随城市发展而产生的“城市病”
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  • 3:以下测量单位,不属于同一类测量功能的是(  )。
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  • A、海里链节
  • B、公顷亩平方尺
  • C、吨磅斤
  • D、盎司加仑升
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  • 4:请从所给的四个选项中,选择最合适的一个填入问号处,使之呈现一定的规律性(  )。"
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  • A、请选择
  • B、请选择
  • C、请选择
  • D、请选择
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  • 5: 洁癖,强迫症的一种,即把正常卫生范围内的事物认为是肮脏的,感到焦虑,强迫性地清洗、检查及排斥“不洁”之物。 下列不属于洁癖的是(  )。
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  • A、胡某害怕自己染上病菌,他每天必须多次、长时间地洗手、洗衣
  • B、斯密司先生出差一律入住白色的房问,甚至地毯也必须是白色的才行
  • C、有位年轻小姐为了避免在公共汽车与他人接触,每天竞花三个小时走路上下班
  • D、李某不允许孩子在外面乱吃东西,也不允许孩子接近生病的小朋友
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  • 6: 这也正是苏州古城的气质,一定要经历过变迁与__________,见证过繁华与__________ 。在一次次历史的锻打中,愈发的沉稳和__________,不动声色的沧桑背后,孕育了对风雨袭来时的从容,对世俗快乐的追求。 依次填入划横线处最恰当的一项是(  )。
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  • A、动荡 落败 淡泊
  • B、漂泊 破落 淡定
  • C、飘摇 落魄 淡然
  • D、动乱 破败 淡雅
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  • 7:某报评论:H市的空气质量本来应该已经得到改善。5年来,市政府在环境保护方面花了大力气,包括耗资600多亿元将一些污染最严重的工厂迁走。但是,H市仍难摆脱空气污染的困扰,因为解决空气污染问题面临着许多不利条件,其中一个是机动车辆的增加,另一个是全球石油价格的上升。 以下各项如果为真,都能削弱上述论断,除了(  )。
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  • A、近年来H市加强了对废气排放的限制,加大了对污染治理费征收的力度
  • B、近年来H市启用了大量电车和使用燃气的公交车,地铁的运行路线也有明显增加
  • C、由于石油涨价,许多计划购买豪华车的人转为购买低耗油的小型车
  • D、由于石油涨价,在国际市场上一些价位偏低的劣质含硫石油进入H市
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  • 8: 由于疏于__________,院里的房屋大多十分陈旧,与旁边修建得簇新的正乙祠戏楼相比要得多,不过在院中我们依稀还可以看到正乙祠当年的身影。 填入划横线部分最恰当的一项是(  )。
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  • A、修饰 寒酸
  • B、修葺 逊色
  • C、管理 破败
  • D、维护 杂乱
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  • 9: 提出“知识就是力量”这句世界名言的是(  )。
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  • A、英国哲学家弗兰西斯•培根
  • B、法国启蒙运动的旗手伏尔泰
  • C、古希腊哲学家苏格拉底
  • D、中国历史上伟大的思想家孔子
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  • 10: 阅读下列短文,回答问题。 古人比较重视步行,无论是走路的速度,还是步行、体态都有较为明确的划定和区别。步行须遵制合礼是古代礼法的一个重要内容。古代以右、前为尊。道路之上,男居右行,女居左行;与父辈外出,小辈随后相从,不得逾前;与兄弟朋友外出,须并行,有如雁阵,不得超速领先。否则为越位,越位即越礼,要受到非议。在古人看来,走路的速度、方式须在不同的场合有所区别。《尔雅》说:“堂上谓之行,堂下谓之步,门外谓之趋,中庭谓之走,大路谓之奔。”东汉人解释,两脚进日“行”,徐行日“步”,疾行日“趋”,疾趋日“走”,“奔”即后人所说的奔跑,如果不遵此行走,无疑既不合礼,又不合理。汉代还明文规定在帝王面前要“疾趋”。对朝廷有特殊贡献的人或皇上特别亲近的人,可以免去此礼,当然那是独沐皇恩、荣耀无比的事了。在官场之中,则有“趋礼”之说。对趋礼的要求也非常严格。如行走迟缓则要遭到斥责,甚至有降职免官的危险。县令拜谒知府若行步迟缓,知府的守门人便可斥责县令。在丰富多彩的社会生活中,在不背道逾礼的情况下,古人也十分讲究步行美,以此体现人的性格情趣和风度的教养。先秦君子步行鸣佩玉,既喻示着君子言行举止要符合德行的要求,而佩玉之声伴随着步行的节奏,又显示出一种庄重和谐的美。对待步行,儒道两家态度素不相同。儒家容美于善,道家容美于真。因此,庄子曾尖刻地批评了学行于邯郸的寿陵余子和亦步亦趋效仿孔子走路的颜回,借此嘲讽了儒士们拘守礼义、失去故我的荒唐。但同时,寿陵余子和颜回的行为又从侧面反映了一种“时尚”。寿陵余子认为首都邯郸人的步法独特优美,有节有度,有仪有威,是有许多可学之处的。颜回步、趋、走、奔处处要学孔子,除了他遵守纪律外,起码在他的眼里,这些是非学到手不可的特技,是他人无法企及的极美的东西。汉末至魏晋时代,随着儒学的日益衰落和人们思想的逐渐解放,人们对美的崇尚与追求更为显著,因此节度迟缓不迫、举止舒泰优雅的步行,作为衡量一个人的修养、气质和风度的重要标准,常为品评者称誉。乐府民歌《陌上桑》载秦罗敷在拒绝使君求婚时,就夸说自己的丈夫:“盈盈公府步,冉冉府中趋。”古人还把与步行有关的词语用来表情达意。如常见的徘徊、彷徨、踟蹰等,就被演化为举步不定、犹豫不决的意思。“徒跣”一词,原义是脱掉鞋子赤脚走路,后演化为表示发怒、着急、匆忙和痛苦的情感。徒跣又如倒屣,碰到身份特殊的人或情状特殊的事,需急遽迎接或前往以示重视时常用此词。刘邦赦免了萧何,萧何“徒跣入谢”,即是表示急速前往致谢的意思。 步行这个简单的行为所蕴含的文化内涵丰富多彩,我们从中可以看到某些历史文化现象,这对我们是不无裨益的。 不能说明第1段中提到的“步行须遵制合礼”的一项是(  )。
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  • A、在道路上行走,须受男女、长幼、尊卑的严格限制
  • B、走路的速度、方式在不同场合有明显的划定和区别
  • C、汉代规定除个别功臣或宠臣外,臣子在皇帝面前须疾趋
  • D、官场中,下级在上级面前办事须依礼,不得怠慢放肆
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