公务员考试通关每日一练(6)


编辑时间:2021年5月5日

  • 1:虽有秋风秋霜。白菜却茂盛成长。深秋里的成片新绿并不多见。此时,田野百花凋零,白菜仍旧水灵。叶柄宽而肥厚,瓷勺状的叶瓣弯弯的往上翘,在阳光下欢喜地仰着脸,叫人生出希望。白菜的白和南瓜的黄、辣椒的红一样,都是美的极点。 最能概括这段文字的话是(  )。
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  • A、霜降对植物是一种历练
  • B、家常白菜生成美的极点
  • C、霜打过的白菜有回味的甘甜
  • D、白菜溢出了生活本真的气息
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  • 2:各级党委广泛推广__________先进典型经验,调动和激发基层党组织和党员的积极性,认真开展创先争优活动,上行下效,才能__________。 填入划横线部分最恰当的一项是(  )。
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  • A、交流  一呼百应
  • B、普及  蔚然成风
  • C、传播  蔚为大观
  • D、推行  蔚成风气
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  • 3:从所给的四个选项中,选择最合适的一个填入问号处,使之呈现一定的规律性: \"\" "
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  • A、请选择
  • B、请选择
  • C、请选择
  • D、请选择
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  • 4:“潜规则”虽然________,但因其不得人心,因而并非不能破除。无论这样的规则暂时被多少人________,都必须正本清源。
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  • A、顽固  默认
  • B、固执  认可
  • C、执拗  承认
  • D、顽强  奉行
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  • 5:成语“草木皆兵”反映的历史事件是(  )。
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  • A、淝水之战
  • B、赤壁之战
  • C、官渡之战
  • D、长平之战
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  • 6:张教授:有的歌星的一次出场费比诺贝尔奖金还高,这是不合理的。一般地说,诺贝尔奖得主对人类社会的贡献,要远高于这样那样的明星。李研究员:你忽视了歌星的酬金是一种商业回报,他的一次演出。可能为他的老板带来上千万的利润。张教授:按照你的逻辑,诺贝尔基金就不应该设立。因为诺贝尔在生前不可能获益于杨振宁的理论贡献。以下哪项最为恰当地概括了张教授和李研究员争论的焦点?
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  • A、诺贝尔奖得主是否应当比歌星有更高的个人收入
  • B、商业回报是否可以成为一种正当的个人收入
  • C、是否存在判别个人收入合理性的标准
  • D、什么是判别个人收入合理性的标准
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  • 7:科学发展观是用来指导发展的,不能离开发展这个主题,离开了发展这个主题就没有意义了。这告诉我们,树立和落实科学发展观,必须始终坚持(  )。
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  • A、以经济建设为中心
  • B、以保护环境为中心
  • C、以调整结构为重点
  • D、以节约资源为重点
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  • 8:幻觉是指在没有客观刺激作用于相应感官的条件下,而感觉到的一种真实的、生动的知觉。错觉是歪曲的知觉,也就是把实际存在的事物歪曲地感知为与实际事物完全不相符的事物。根据上述定义,下列属于幻觉的是(  )。
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  • A、在焦虑地等待某人到来时,总听见敲门声
  • B、风声鹤唳,草木皆兵
  • C、春节晚会上的硬币穿过玻璃魔术
  • D、夜间把地上的草绳当作了蛇
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  • 9:.
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  • A. 3/7
  • B. 76/2568
  • C. 652/27380
  • D. 428/25440
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  • 10:阅读以下文字,完成问题。  天文学并不是新开拓的科学,它的渊源可以追溯到人类的远古时期,我们从现代天文学的基本概念中很容易发现它的痕迹。也许在文字产生以前,人们就知道利用植物的生长和动物的行踪来判断季节,这种物候授时是早期农业生产所必需的,甚至到上一世纪50年代,中国一些少数民族还通行这种习俗。物候虽然与太阳运动有关。但由于气候变化多端.不同年份相同的物候特征常常错位几天甚至更多,物候授时比起后来的观象授时就要粗糙多了。观象授时,即以星象定季节。比如《尚书·尧典》记载,上古的人们以日出正东和初昏时鸟星位于南方子午线标志仲春,以日落正西和初昏时虚星位于南方子午线标志仲秋,等等。  当人们对天文规律有更多的了解,尤其是掌握了回归年长度以后,就能够预先推断季节和节气,古代历法便应运而生了。据史料记载,夏商时期肯定已有历法,只是因为文字记载含意不明,其内容还处于研究之中。春秋战图时期,流行过黄帝、颛顼、夏、商、周、鲁等六种历法。它们的回归年长度都是365.25日,但历元不同,岁首有异。  从西汉到五代是古代天文学的发展、完善时期,出现了许多新的观测手段和计算方法。南北朝的姜岌以月食位置来准确推算太阳的位置.隋朝刘焯用等间距二次差内插法来处理日月运动的不均匀性。唐代一行的大衍历,显示了古代历法已完全成熟,它记载在《新唐书·历志》中,按内容分为七篇,其结构被后世历法所效仿。西汉天文学家落下闳以后,浑仪的功能随着环的增加而增加;到詹代李淳风时,已能用一架浑仪同时测出天体的赤道坐标、黄道坐标和白道坐标。除了不断提高天体测量精度外,天文官员们还特别留心记录奇异天象的发生,其实后者才是朝廷帝王更为关心的内容,所谓“天垂象,见吉凶”,把它看成上天给出的瑞象和凶象,并加以趋避。  宋代和元代为古代天文学的鼎盛时期。这一时期颁行的历法最多,达25部,其中郭守敬等编制的授时历最为优秀,连续使用了360年,达到了中国历法的巅峰。观测数据最精,许多历法的回归年长度和朔望月值已与现代理论值相差无几,在世界上处于领先地位;大型仪器最多。其中苏颂的水运仪象台集观测、演示、报时于一身,是当时世界上最优秀的天文仪器;恒星观测最勤.平均不到20年一次。  进入明代以后,中国天文学开始停滞不前。这里有政治、经济等社会原因,也有天文学本身的原因。从天文学本身来看,首先,当时中国的天文仪器只能满足肉眼测量的极限,除非加上凹凸镜片,精度不会提高,而采用凹凸镜片的望远镜技术是在欧洲诞生的。其次,中国古代擅长代数计算。在解决天体位置与推算值弥合问题上只注意表象,不注意从几何结构进行理论探讨,与此相反,古希腊天文学则是侧重几何学的。对中国明清时代的天文学进行反思是痛苦的,但却有助于我们今天的发展。下列对天文学早期情况的表述,不正确的一项是(  )。
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  • A、天文学不是一门新的科学,它在人类的远古时期就已经形成了,我们很容易从现代天文学的基本概念中发现它的一些知识和观念
  • B、为了农业生产的需要,人们很早就已经能够利用植物的生长和动物的行踪来判断季节,这种情况甚至到上一世纪中叶在某些民族中还存在
  • C、上古时期的人们根据太阳的运行,以及初昏时南方子午线不同星辰的出现,来确定仲春和仲秋等等,这种观象授时比物候授时更加精确
  • D、对天文规律的更多了解,尤其是回归年长度的掌握,推动了古代历法的产生,标志着此时的古代天文学已经能够预先推断季节和节气了
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