1：答案 D 解析 2：答案 B 解析 冬至后一百零五天谓之寒食，这一天要禁火，冷食，故又称“冷节”“禁烟节”。民间传说寒食是为了纪念春秋时的介子推被火焚于绵山，晋文公下令禁火。介子推是山西人，所以冷食习俗在山西首先流行。旧时寒食断火，次日宫中有钻木取新火的仪式，民间也多以柳条互相乞取新火。3：答案 B 解析 B项偷换概念．文段说的是“表现在价值论上，它否认存在终极的、确定的价值原则”．而B项把“价值论”偷换成了“本体论”。4：答案 D 解析 《预算法》第2条规定：“国家实行一级政府一级预算，设立中央，省、自治区、直辖市、设区的市、自治州，县、自治县、不设区的市、市辖区，乡、民族乡、镇五级预算。不具备设立预算条件的乡、民族乡、镇，经省、自治区、直辖市政府确定，可以暂不设立预算。”5：答案 B 解析 本段文字整体上属于转折关系结构。第一层次的意思说按照近代政治学理论观点，共和含义比较广泛，涵盖着民主概念。接着用“但不合乎古代政治观念”话锋一转，说明共和国概念源if--#罗马，在西塞罗的著作中共和国基本上相同于城市国家，用来表示一种国家形态。根据转折关系结构，重点在转折后的原则，可以确定该文段的主旨：共和国的概念在古今有所不同。6：答案 C 解析 第一组每个图形的线条数都为5，且每个图形中直线和曲线内外交替出现；第二组每个图形线条数都为6，且直线和曲线内外交替。所以不选A，选择C。7：答案 B 解析 考查的是直言命题的对当关系，只要掌握了这部分理论知识，即可很快得到答案。根据条件一和条件二，Ⅰ肯定成立。根据条件一、二、四，如果汽车属于老爷车，时速不一定能超得过60公里，所以Ⅱ肯定成立。选项Ⅲ不一定成立，汽车时速超过60公里，也可能是在夜里的城市干道上(也不塞车)，对日期也没有限制。故选B。 8：答案 A 解析 9：答案 D 解析 D。10：答案 D 解析 从题干可知，贾女士认为个人收入应以其带来的商业利益为标准，而陈先生认为个人收入应以其对人类社会和历史的贡献为衡量标准。他们争论的焦点是“什么是判别个人收入合理性的标准”。故选D。
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2：答案 B 解析 冬至后一百零五天谓之寒食，这一天要禁火，冷食，故又称“冷节”“禁烟节”。民间传说寒食是为了纪念春秋时的介子推被火焚于绵山，晋文公下令禁火。介子推是山西人，所以冷食习俗在山西首先流行。旧时寒食断火，次日宫中有钻木取新火的仪式，民间也多以柳条互相乞取新火。3：答案 B 解析 B项偷换概念．文段说的是“表现在价值论上，它否认存在终极的、确定的价值原则”．而B项把“价值论”偷换成了“本体论”。4：答案 D 解析 《预算法》第2条规定：“国家实行一级政府一级预算，设立中央，省、自治区、直辖市、设区的市、自治州，县、自治县、不设区的市、市辖区，乡、民族乡、镇五级预算。不具备设立预算条件的乡、民族乡、镇，经省、自治区、直辖市政府确定，可以暂不设立预算。”5：答案 B 解析 本段文字整体上属于转折关系结构。第一层次的意思说按照近代政治学理论观点，共和含义比较广泛，涵盖着民主概念。接着用“但不合乎古代政治观念”话锋一转，说明共和国概念源if--#罗马，在西塞罗的著作中共和国基本上相同于城市国家，用来表示一种国家形态。根据转折关系结构，重点在转折后的原则，可以确定该文段的主旨：共和国的概念在古今有所不同。6：答案 C 解析 第一组每个图形的线条数都为5，且每个图形中直线和曲线内外交替出现；第二组每个图形线条数都为6，且直线和曲线内外交替。所以不选A，选择C。7：答案 B 解析 考查的是直言命题的对当关系，只要掌握了这部分理论知识，即可很快得到答案。根据条件一和条件二，Ⅰ肯定成立。根据条件一、二、四，如果汽车属于老爷车，时速不一定能超得过60公里，所以Ⅱ肯定成立。选项Ⅲ不一定成立，汽车时速超过60公里，也可能是在夜里的城市干道上(也不塞车)，对日期也没有限制。故选B。 8：答案 A 解析 
9：答案 D 解析 D。
10：答案 D 解析 从题干可知，贾女士认为个人收入应以其带来的商业利益为标准，而陈先生认为个人收入应以其对人类社会和历史的贡献为衡量标准。他们争论的焦点是“什么是判别个人收入合理性的标准”。故选D。