1：答案 C 解析 本题考查的是交点个数规律。前一组图形中，交点个数分别为3、4、5；后一组图形中，已知图形中交点个数为6、7。由此可知，下一个图形中应有8个交点，答案为C。2：答案 A 解析 100=9×11+1，甲先质检1件产品，余下99件是11的倍数，这时不论乙取几件，甲再取的产品件数都可与乙刚取的数目促成11(这时余下88件，仍是11的倍数)。依此法进行，直到最后余下11件产品，轮到乙做质检，这时不论乙质检了几件，余下的产品甲都可一次质检完。注意题目已经假设了甲具有优先选择权，其可选择对自己最有利的数目。3：答案 C 解析 注意C和D的细微差别，D中缺少题干第一个图中的折线部分。4：答案 B 解析 “连中三元”一词来源于中国古代的科举考试制度，这里的“三元”指解元、会元、状元。A项错误。中国文化把五行、五色、五方位甚至五味、五脏等一一对应，红色对应的方位应是南。B项正确。《二十四史》是指从《史记》到《明史》的二十四部纪传体史书，编定于清代乾隆年间。记载了从黄帝到明末共四千余年的史事，被称为“正史”。《二十四史》中，只有《史记》是通史，其他都是断代史。C项错误。椿萱是父母的代称，萱堂是对他人母亲的雅称。D项错误。5：答案 C 解析 A项没有达到耕作目的的任何一个，因此不属于耕作；B项不是机械操作；D项是种植作物，而不是在作物种植以前或作物生长期间进行的机械操作，因此也不属于耕作。只有C项是为了改良土壤结构而进行的机械操作，属于耕作。6：答案 B 解析 文段首句指出经典之所成为经典，是因为常读常新。后面通过引用名言、举例等方法来论证什么是常读常新，即不同年龄、不同境遇阅读经典会产生不同体会与领悟。由此可见，文段主要谈论的是经典具有常读常新的性质。正确答案是B。7：答案 B 解析 由“不能由此而唯目的化”可知，在培养人才的过程中，不能仅仅关注其结果，而忽略了教育的本质及教育对象的特殊性。“扭曲”、“迷失”不合句意，排除C、D。“锻造”含打磨、锻炼的意思，与句中人的成方需要磨炼的意思更对应。故本题答案为B。 8：答案 C 解析 9：答案 B 解析 月亮照在大地上是“亮”而不会“晃”，所以第二个空填“亮堂堂”，光线从上往下照射，所以第三个空填“降临”。故选B。 10：答案 B 解析
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9：答案 B 解析 月亮照在大地上是“亮”而不会“晃”，所以第二个空填“亮堂堂”，光线从上往下照射，所以第三个空填“降临”。故选B。 10：答案 B 解析 