1：答案 D 解析 【解析】《金刚经》是佛教的经典，《圣经》是基督教的经典，《道德经》是道教的经典。2：答案 C 解析 题干两词语是时间与事物之间的对应关系。“朝霞”在“清晨”出现。符合题干关系的只有C项，“傍晚”才有“夕阳”。3：答案 D 解析 第一组三个小图形都有竖直对称轴，第二组三个小图形都有水平对称轴。4：答案 D 解析 据《史记》、《汉书》等记载，西汉张骞出使西域时，就通过丝绸之路同中亚各国开展了经济和文化的交流活动。张骞等人除了从西域引进了胡瓜、胡桃、胡荽、胡麻、胡萝h、石榴等物产外，也把中原的桃、李、杏、梨、姜、茶叶等物产以及饮食文化传到了西域。5：答案 C 解析 6：答案 B 解析 由题意可知，评比制度的改革是为了打破过去只有一部最佳电影的限制，使每部电影及其工作者都可以得到更公平的对待，若要实现这个目标，前提就是要将每一部电影进行分类，因此，B是其隐含的前提。 7：答案 D 解析 成语及其相关人物与朝代，背水一战的主要人物是韩信，发生时间为西汉汉高祖三年；与此相对应的是D项，望梅止渴的主要相关人物是曹操，发生于东汉未年诸侯割据时期。A项，罄竹难书说的是隋炀帝杨广；B项，负荆请罪发生于战国时期；C项，口蜜腹剑说的人物是李林甫，而不是杨国忠。故选D。 8：答案 B 解析 根据文意可知，“建筑形式、建筑风格的演变，往往是一代社会物质生活和精神生活最敏感的见证”是该段文字的主要内容，也是称建筑为“石头写成的历史”的原因。 9：答案 B 解析 【答案】B。解析：物质是不依赖于人的意识并能为人的意识所反映的客观实在。“不依 赖于人的意识”指出了物质的客观实在性，这是物质的唯一特性。相对于意识现象来说只有 物质现象才具有这种属性,因此称“唯一”。这也是物质和意识的区别。凡是物质现象必然 有客观实在性。无论它是看得见摸得着的，还是看不见摸不着的，也不管它是有形的还是无 形的，无论是自然界中的还是人类社会中的，只要具备了“客观实在性”就属于物质范畴。 “客观实在性”是所有物质现象的共性。哲学中的物质是自然和社会中万事万物的共性，不 是指事物本身，事物本身只是这一共性的载体。题中观点正是对物质概念的正确理解，属于 辩证唯物主义物质观。 10：答案 B 解析 苏秦，战国时期的韩国人，是与张仪齐名的纵横家，曾发愤读书，天天到深夜。有时候读书读到半夜，又累又困，他就用锥子扎自己的大腿，虽然很疼，但精神却来了，他就接着读下去。后学成，提倡合纵之策。故选B。
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6：答案 B 解析 由题意可知，评比制度的改革是为了打破过去只有一部最佳电影的限制，使每部电影及其工作者都可以得到更公平的对待，若要实现这个目标，前提就是要将每一部电影进行分类，因此，B是其隐含的前提。 7：答案 D 解析 成语及其相关人物与朝代，背水一战的主要人物是韩信，发生时间为西汉汉高祖三年；与此相对应的是D项，望梅止渴的主要相关人物是曹操，发生于东汉未年诸侯割据时期。A项，罄竹难书说的是隋炀帝杨广；B项，负荆请罪发生于战国时期；C项，口蜜腹剑说的人物是李林甫，而不是杨国忠。故选D。 8：答案 B 解析 根据文意可知，“建筑形式、建筑风格的演变，往往是一代社会物质生活和精神生活最敏感的见证”是该段文字的主要内容，也是称建筑为“石头写成的历史”的原因。 9：答案 B 解析 【答案】B。解析：物质是不依赖于人的意识并能为人的意识所反映的客观实在。“不依 赖于人的意识”指出了物质的客观实在性，这是物质的唯一特性。相对于意识现象来说只有 物质现象才具有这种属性,因此称“唯一”。这也是物质和意识的区别。凡是物质现象必然 有客观实在性。无论它是看得见摸得着的，还是看不见摸不着的，也不管它是有形的还是无 形的，无论是自然界中的还是人类社会中的，只要具备了“客观实在性”就属于物质范畴。 “客观实在性”是所有物质现象的共性。哲学中的物质是自然和社会中万事万物的共性，不 是指事物本身，事物本身只是这一共性的载体。题中观点正是对物质概念的正确理解，属于 辩证唯物主义物质观。 10：答案 B 解析 苏秦，战国时期的韩国人，是与张仪齐名的纵横家，曾发愤读书，天天到深夜。有时候读书读到半夜，又累又困，他就用锥子扎自己的大腿，虽然很疼，但精神却来了，他就接着读下去。后学成，提倡合纵之策。故选B。