1：答案 C 解析 作者先由哲学教学方法的误区引出问题：哲学究竟有什么用?接着指出这一问题难倒了无数哲学教授。最后提出德波顿的书实实在在地回答了这个问题，即哲学能治疗心病。可见。文段前面的内容皆是为引出德波顿的书所做的铺垫。D项“哲学是一付绝好的心药”是德波顿书中的观点。2：答案 D 解析 所有温度高于绝对零度的物质都可以产生红外线，红外线感应门的原理就是红外探测器探测到热量的变化而改变感应器的电压输出，从而作出反应。故选D。3：答案 A 解析 共同加害行为的主体是“两个或两个以上的行为人”，定义的关键词是“基于共同的故意或过失”。A项，基于甲和乙的故意行为，造成丁的人身受损，符合定义；B项，赵某、刘某显然不是故意的，并且不知道赵某、刘某是否违反了交通规则，所以也不能确认赵某、刘某是否为过失行为，故排除；C项，丙的右腿被咬伤，主要是甲个人的过失行为；D项，不能判明谁是真正的加害人，故不能确定行为的主体是“两个或两个以上的行为人”。本题正确答案为A。4：答案 B 解析 本段文字整体上属于转折关系结构。第一层次的意思说按照近代政治学理论观点，共和含义比较广泛，涵盖着民主概念。接着用“但不合乎古代政治观念”话锋一转，说明共和国概念源if--#罗马，在西塞罗的著作中共和国基本上相同于城市国家，用来表示一种国家形态。根据转折关系结构，重点在转折后的原则，可以确定该文段的主旨：共和国的概念在古今有所不同。5：答案 A 解析 冒险转移的特点之一是集体冒险。A项中老夫妇转移喷火煤气罐不是集体冒险行为。6：答案 A 解析 7：答案 B 解析 8：答案 A 解析 “各有各的情况”说的是人们的“异”，“都聚集到了革命圣地延安的宝塔山下”说的是人们的同，选项中词语应包含这两层意思，排除D。“大同小异”意为大体相同，略有差异，与“各有各的情况”不符．排除B。“殊途同归”和“异曲同工”都有“用不同的方法，得到同样的结果”的意思．但“殊途同归”可用于人生道路和学习、工作、艺术、外交等方面，不强调结果的好坏，“异曲同工”偏重于效果极好。句中说的是人生道路问题，选“殊途同妇”更贴切。本题答案为A。 9：答案 A 解析 九宫图第一行的图形都能一笔画成，第二行的图形都由两笔画成，第三行的图形都由三笔画成，只有A项符合。10：答案 C 解析 花王节是壮族的，泼水节是傣族的，竹楼是傣族的，A项错误；牛魂节是侗族、仫族、仡佬等民族祭祀牛神的传统节日，土司庄园是彝族的，哈这是蒙古族和藏族的B项错误；雪顿节、松赞干布、布达拉宫均是藏族的，C项正确；那达慕大会是蒙古族的，吊脚楼是湘西等地的特色建筑，三月街是白族的，D项错误。故本题答案为C。
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7：答案 B 解析 
8：答案 A 解析 “各有各的情况”说的是人们的“异”，“都聚集到了革命圣地延安的宝塔山下”说的是人们的同，选项中词语应包含这两层意思，排除D。“大同小异”意为大体相同，略有差异，与“各有各的情况”不符．排除B。“殊途同归”和“异曲同工”都有“用不同的方法，得到同样的结果”的意思．但“殊途同归”可用于人生道路和学习、工作、艺术、外交等方面，不强调结果的好坏，“异曲同工”偏重于效果极好。句中说的是人生道路问题，选“殊途同妇”更贴切。本题答案为A。 9：答案 A 解析 九宫图第一行的图形都能一笔画成，第二行的图形都由两笔画成，第三行的图形都由三笔画成，只有A项符合。10：答案 C 解析 花王节是壮族的，泼水节是傣族的，竹楼是傣族的，A项错误；牛魂节是侗族、仫族、仡佬等民族祭祀牛神的传统节日，土司庄园是彝族的，哈这是蒙古族和藏族的B项错误；雪顿节、松赞干布、布达拉宫均是藏族的，C项正确；那达慕大会是蒙古族的，吊脚楼是湘西等地的特色建筑，三月街是白族的，D项错误。故本题答案为C。