公务员考试通关每日一练(10)


编辑时间:2026年9月16日

  • 1:随着社会老龄化的日益加剧,许多社区空巢老人越来越多,他们生活小事不能自理,需要社会特殊照顾。目前,社会对一些独居老人的关照仍显欠缺。逢年过节,虽然有关部门上门送粮油、衣物、金钱等进行慰问,但对于空巢老人来说,关心还不到位,措施还不得力。在这种情况下。需要成立一些传统的养老院、敬老院、社区互助会等更加适合空巢老人欢度晚年的场所,既可以满足老年人的生活需要。还解除子女的后顾之忧,同时也加强了社区群众之间的交流与互助。使越来越多的老人晚年生活得丰富多彩。这段文字主要说明了(  )。
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  • A、空巢老人的出现并非仅来自于老龄化
  • B、社区是解决空巢老人现象的最佳途径
  • C、在解决空巢问题时子女应发挥更大作用
  • D、空巢老人需要生活与精神上的多方帮助
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  • 2:当你不能管理自己的时候,你便失去了所有领导别人的资格和能力。当一个人走向伟大的时候,千万先把自己管理好,管理自己的金钱、自己周边的人脉社会关系,管理自己的行为。当你管理好了自己,我们称之为自律,称之为守法,很多类似的美德就有了。管理好自己的时候,才取得了领导的资格,在组织中成为最好的成员。其他成员多少有些放纵,而你是最好的成员,所以大家会信任你,大家才敢把命运寄托在你——一个首先能管理好自己的人身上。这段文字意在说明(  )。
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  • A、自律是一个成功者的首要美德
  • B、作为领导者要懂得“己所不欲勿施于人”
  • C、只有成为组织中最优秀的成员才有资格去领导别人
  • D、作为一个伟大的领导者首先要管理好自己
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  • 3: 生物电是指生物的器官、组织和细胞在生命活动过程中发生的电位和极性变化。它是生命活动过程中的一类物理、物理一化学变化,是正常生理活动的表现,也是生物活组织的一个基本特征。 根据上述定义,下列不属于生物电的一项是(  )。
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  • A、生活在非洲尼罗河和南美洲的亚马逊河中的一些鱼类,在受到惊吓或捕食时能迅速产生400—800伏电压
  • B、当人手指碰到含羞草的叶片时,它便羞答答地“垂首低眉”,不久叶片就恢复原状
  • C、冬天天气比较干燥,很多人所穿的外套或毛衣会摩擦产生“静电”,每次脱衣服时都会劈啪作响
  • D、70%以上的生活在中等深度的海洋生物都能发光,因此,夜幕降临时,一盏盏生物灯大放异彩.形成一幕极为壮观的“灯市夜景”
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  • 4: 体检:化验:健康(  )
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  • A、质检:公示:达标
  • B、招聘:面试:录用
  • C、报关:商标:审核
  • D、报考:评阅:合格
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  • 5: 左边给定的是纸盒的外表面,下面哪一项能由它折叠而成(  )。 \"\"
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  • A、请选择
  • B、请选择
  • C、请选择
  • D、请选择
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  • 6: 汽车:交通工具(  )
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  • A、树林:树木
  • B、电视机:电器
  • C、皮革:衣服
  • D、语文:数学
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  • 7: 一部本来颇有可能写成论文状的著作,读来却丝毫没有艰涩之感,反而 ,实在 。要知道,在这样一个高速运转的社会里,一本 的书往往会被放在桌子上做临时杯垫用。 依次填入画横线部分最恰当的一项是(  )。
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  • A、妙趣横生难能可贵令人费解
  • B、引人人胜匠心独具高深莫测
  • C、深入浅出叹为观止曲高和寡
  • D、平易近人不可多得枯燥无味
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  • 8:.
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  • A. 6
  • B. 12
  • C. 16
  • D. 24
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  • 9: 阅读下列短文,回答问题。 古人比较重视步行,无论是走路的速度,还是步行、体态都有较为明确的划定和区别。步行须遵制合礼是古代礼法的一个重要内容。古代以右、前为尊。道路之上,男居右行,女居左行;与父辈外出,小辈随后相从,不得逾前;与兄弟朋友外出,须并行,有如雁阵,不得超速领先。否则为越位,越位即越礼,要受到非议。在古人看来,走路的速度、方式须在不同的场合有所区别。《尔雅》说:“堂上谓之行,堂下谓之步,门外谓之趋,中庭谓之走,大路谓之奔。”东汉人解释,两脚进日“行”,徐行日“步”,疾行日“趋”,疾趋日“走”,“奔”即后人所说的奔跑,如果不遵此行走,无疑既不合礼,又不合理。汉代还明文规定在帝王面前要“疾趋”。对朝廷有特殊贡献的人或皇上特别亲近的人,可以免去此礼,当然那是独沐皇恩、荣耀无比的事了。在官场之中,则有“趋礼”之说。对趋礼的要求也非常严格。如行走迟缓则要遭到斥责,甚至有降职免官的危险。县令拜谒知府若行步迟缓,知府的守门人便可斥责县令。在丰富多彩的社会生活中,在不背道逾礼的情况下,古人也十分讲究步行美,以此体现人的性格情趣和风度的教养。先秦君子步行鸣佩玉,既喻示着君子言行举止要符合德行的要求,而佩玉之声伴随着步行的节奏,又显示出一种庄重和谐的美。对待步行,儒道两家态度素不相同。儒家容美于善,道家容美于真。因此,庄子曾尖刻地批评了学行于邯郸的寿陵余子和亦步亦趋效仿孔子走路的颜回,借此嘲讽了儒士们拘守礼义、失去故我的荒唐。但同时,寿陵余子和颜回的行为又从侧面反映了一种“时尚”。寿陵余子认为首都邯郸人的步法独特优美,有节有度,有仪有威,是有许多可学之处的。颜回步、趋、走、奔处处要学孔子,除了他遵守纪律外,起码在他的眼里,这些是非学到手不可的特技,是他人无法企及的极美的东西。汉末至魏晋时代,随着儒学的日益衰落和人们思想的逐渐解放,人们对美的崇尚与追求更为显著,因此节度迟缓不迫、举止舒泰优雅的步行,作为衡量一个人的修养、气质和风度的重要标准,常为品评者称誉。乐府民歌《陌上桑》载秦罗敷在拒绝使君求婚时,就夸说自己的丈夫:“盈盈公府步,冉冉府中趋。”古人还把与步行有关的词语用来表情达意。如常见的徘徊、彷徨、踟蹰等,就被演化为举步不定、犹豫不决的意思。“徒跣”一词,原义是脱掉鞋子赤脚走路,后演化为表示发怒、着急、匆忙和痛苦的情感。徒跣又如倒屣,碰到身份特殊的人或情状特殊的事,需急遽迎接或前往以示重视时常用此词。刘邦赦免了萧何,萧何“徒跣入谢”,即是表示急速前往致谢的意思。 步行这个简单的行为所蕴含的文化内涵丰富多彩,我们从中可以看到某些历史文化现象,这对我们是不无裨益的。 不能说明第1段中提到的“步行须遵制合礼”的一项是(  )。
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  • A、在道路上行走,须受男女、长幼、尊卑的严格限制
  • B、走路的速度、方式在不同场合有明显的划定和区别
  • C、汉代规定除个别功臣或宠臣外,臣子在皇帝面前须疾趋
  • D、官场中,下级在上级面前办事须依礼,不得怠慢放肆
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  • 10:一个半径为r的圆用一些半径为r/2的圆去覆盖,至少要用几个小圆才能将大圆完全盖住( )
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  • A. 5个
  • B. 6个
  • C. 7个
  • D. 8个
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