公务员考试通关每日一练(7)


编辑时间:2026年5月21日

  • 1:以下战役发生于中日甲午战争时期的有( )。
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  • 2:“五四”时期,(  )率先提出“非把知识阶级与劳工阶级打成一气不可”的口号,并与其他知识分子一起倡导和发动“到民间去”的运动。
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  • A、陈独秀
  • B、毛泽东   —考试大+在线考试中心—
  • C、李大钊
  • D、周恩来
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  • 3:一般而言,帕金森病多是因人类大脑中产生多,胺的细胞死亡而发病的。华盛顿大学的研究人员用一些基因改造过的双翅目昆虫果蝇来做实验,这些果蝇在迈入老年时期时,多巴胺细胞会逐渐死亡。科学家惊奇地发现,当他们将烟草、咖啡榨成汁,喂给这些果蝇以后,果蝇们的多巴胺细胞又增多了,而且这些果蝇又变得生龙活虎起来。因此,研究者指出,有烟瘾和嗜好咖啡的人,得帕金森病的几率更低。 如果以下各项为真,不能质疑上述推测的是(  )。
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  • A、人类与果蝇大脑产生多巴胺细胞的机制存在差异
  • B、实验的4个小组当中,其中1组得出了相反结果
  • C、人类大脑中的多巴胺细胞过量分泌容易导致暴力犯罪
  • D、多数双翅目昆虫在获得新食物种类后均会产生多巴胺细胞分泌增多现象
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  • 4:瑞士的钟表做得非常(  ),每颗螺丝,每一个齿轮都有非常(  )的加工程序。A.精美 严厉B.精致 严密C.精细 严格D.精巧 严谨
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  • 5:想象:是指人脑对过去形成的表象进行加工改造而产生新形象的心理过程。想象包括无意想象、有意想象和幻想。 根据以上定义,下列选项不属于想象的是(  )。
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  • A、触类旁通、举一反三、料事如神
  • B、俄国莫伊斯基观察鸟的飞翔制造首架飞机
  • C、日照香炉生紫烟,遥看瀑布挂前川,飞流直下三千尺,疑是银河落九天
  • D、三峡神女峰、黄山迎客松
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  • 6:甲某是某市人事局局长,因为急于筹集一笔巨额购房款,遂对乙某、丙某谎称能为其安排工作。乙某、丙某两人立即表示“心意”,送上财物价值28万余元。对甲某的行为,下列说法正确的是(  )。
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  • A、甲某的行为构成受贿罪
  • B、甲某的行为构成诈骗罪
  • C、甲某的行为构成滥用职权罪
  • D、甲某没有利用职务之便,所以不构成犯罪
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  • 7:下列属于商业体育的是:
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  • A、国际奥林匹克运动会
  • B、世界大学生运动会
  • C、英格兰足球超级联赛
  • D、世界乒乓球锦标赛
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  • 8:物质文化、技术文化的传播,其意义不仅仅局限于物质的和技术的领域,它们还可能影响人们的精神世界和生活方式,甚至产生意料之外的效果。因为这些物质产品和技术发明,还体现了创造者、发明者的精神理念、审美情趣和价值追求,体现了他们作为某一文化共同体成员所接受的文化传统的濡染和教育。而物质文化和技术文化的输出,间接地传达了这种物质产品所包含的精神内容和文化内涵,因而也就使其成为文化整体的代表而传播并发生影响。这段文字的主旨是(  )。
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  • A、物质产品的文化内涵来自于文化传统
  • B、物质文化与技术文化也能影响人们的精神文化
  • C、不同文化中共有的文化传统促进了物质文化的传播
  • D、物质文化与技术文化是在与不同文化的碰撞中发展的
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  • 9:德国一水族馆的章鱼保罗在本届世界杯期间名声大噪,它通过选择国旗,准确预测了8场比赛的胜负,被称为“章鱼帝”。以至有这样的说法:人算不如天算,贝利(球王)不如海鲜(章鱼)。下面各项都构成对章鱼保罗预测能力的质疑,除了(  )。
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  • A、章鱼是一种极其聪明的海洋动物,有相当发达的大脑,还是逃生高手
  • B、在2008年欧洲杯决赛前,章鱼保罗预测德国队胜出,结果却是西班牙队赢得冠军
  • C、在西班牙队与荷兰队决赛前,章鱼保罗选择的西班牙国旗图案类似于它爱吃的食物:三条大虾加一只螃蟹
  • D、在德国队和加纳队比赛前,章鱼保罗预测德国队获胜,因为加纳国旗上有一颗五星让章鱼觉得危险,而选择了德国国旗
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  • 10:阅读以下文字。完成问题。   国学是一个民族通过自己的体究,融贯各种知识形成的思想。这个思想不是固定的,而是生长着的。研究它,不是为了博古炫耀,也不仅仅是为了存亡继绝,而是为了我们能以自己的思想自立于天地之间。国学是学术,是思想,与汉服、祭拜、造假古董之类的“热”没有关系。国学不是既成的答案,而是通往现代中国思想的途径。拘牵、颟顸、自封、自隘是它的大敌,包容与开放才是它的品格。   根据史学家的【 】,近代意义的“国学”一词,出现于上世纪初。其出现的背景具有明显的时代特征,即救亡图存。当时的人们一方面普遍承认西方学术的优越;另一方面在近代民族主义思潮的影响下,对西方学术的压倒性影响产生认同焦虑,担心人们对传统学术思想的迅速遗忘与放弃将导致国家与民族的灭亡。最初提倡过国学者强烈意识到文化认同与民族国家的根本关系,提倡国学,非仅为学,乃为国也。   文化认同并不是刻意突出自己的文化特性,而是在自己身历现代性危机之后,思考我们如何走到今天这一步,我们要向何处去。正因为未来没有预定的方向,我们才迫不得已从自己的过去中寻找给自己未来定位的坐标。毕竟路要自己走,认同就是自己给自己找坐标,找方向,找立足点。在这种情况下,国学作为传统思想的结晶,重新受到人们的关注是必然的。   今天的人们喜欢谈“普世价值”。按照我们古人的看法,“东海西海,心理攸同”,似乎应该承认“普世价值”。既然是“普世价值”,就不可能某一个文化垄断了它的发明专利。各个文化传统应该都对普世价值有所贡献,中国的国学也不例外。我们完全没有理由把提供了这样普世价值的国学,看作是纯粹过去的东西和地方性的东西。国学完全有理由主张它的普适性和永久性。今天提倡国学和研究国学,决不是什么文化保守主义,因为它并不是要回到不可能回到的过去,也不是像文化投机商收集文物那样把传统智慧作为古董加以炫耀和奇货可居。它也不是像一百年前一样是一种文化民族主义,而是一种文化天下主义:中国人要承担自己地球和人类的责任。国学能否在现代世界起到它独特的作用,中国人能否在当前全球危机的情况下给人类贡献自己的智慧,取决于国学能否浴火重生。因此,今天的国学决不是仿古,更不是复古,而是要开新。 下列关于“国学”的表述,不正确的一项是(  )。
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  • A、国学是一种思想体系,是由一个民族在其自身的发展过程中通过自己的体究,融贯各种知识逐渐形成的
  • B、国学属于学术范畴,它与政治、经济、文化有着千丝万缕的联系,但它不是某种文化复古热潮
  • C、国学是不断生长发展的,是通往现代中国思想的途径,反对传统与保守,提倡包容与开放
  • D、国学具有丰富的特性。因其成因,具有民族性与地方性,因其发展,具有普适性和永久性
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