1：答案 A 解析 同样的七个人，不同的分配制度，就会有不同的结果。固然这其中也涉及公平问题，但能否做到公平公正归根到底还是要靠制度来约束，故本题最佳选项为A项，而非D项。B、C两项是无关选项。2：答案 C 解析 3：答案 B 解析 B。吃第一颗糖有1种吃法，第二颗糖2种方法，第3颗1+2=3,第四颗2+3=5,第5颗3+5=8,第6颗5+8=13,第7颗8+13=21,第8颗13+21=34,第9颗21+34=55,第10颗34+55=89。4：答案 B 解析 5：答案 C 解析 司机行车看交通标志，读者看文章注意标点符号。6：答案 D 解析 一般地，火灾发生时火苗是顺着火势和风势而倒的，如果身处火海．选择低洼地或坑洞躲避是错误的做法，因为容易被山火包围或因烟雾窒息，要尽快地用湿毛巾捂住口鼻，准确判断风向．伺机逆风突破林火的包围圈，即D是正确的。 7：答案 C 解析 A项错误，“清新庾开府，俊逸鲍参军”出自杜甫的《春日忆李白》，而非李白诗作；B项王导生活在东晋而非西晋，故错误；D项中的王粲应为王戎，王粲是“建安七子”之一，不属于“竹林七贤”。故本题正确答案为C。 8：答案 C 解析 第一空，“无畏”“不屈”“尚武”“自由”都是斯巴达的精神，但是此处所填的词汇合义应当与“富于美术的和哲学风度的”相反。美术和哲学都是“文”，联系中国文化“重文轻武”的倾向，初步判断第一空选择“尚武”。第二空，“成见”本身就是贬义词，与后文“错误的”表述重复，排除D项。“理念”是哲学名词，多指哲学意义上的观念或学说，而文段中西方人的看法只是一般的观点或观念，因此排除A项。“镌刻”指把铭文刻或画在某种坚硬物质上或石头上，在此意义上同“铭刻”。但“铭刻”还有牢记于心、感念不忘(即铭记)的意思，因此第三空用“铭刻”更为贴切。故本题选C。 9：答案 C 解析 连中三元、五子登科、名落孙山。三元：科举制度称乡试、会试、殿试的第一名为解元、会元、状元，合称“三元”。接连在乡试、会试、殿试中考中了第一名，称“连中三元”。出自：明・冯梦龙《警世通言》卷十八：“论他的志气，便象冯京商辂连中三元，也只算他便袋里东西，真个是足蹑风云，气冲斗牛。” 五子登科:《宋史・窦仪传》记载：宋代窦禹钧的五个儿子仪、俨、侃、 10：答案 B 解析
3：答案 B 解析 B。吃第一颗糖有1种吃法，第二颗糖2种方法，第3颗1+2=3,第四颗2+3=5,第5颗3+5=8,第6颗5+8=13,第7颗8+13=21,第8颗13+21=34,第9颗21+34=55,第10颗34+55=89。4：答案 B 解析 
5：答案 C 解析 司机行车看交通标志，读者看文章注意标点符号。6：答案 D 解析 一般地，火灾发生时火苗是顺着火势和风势而倒的，如果身处火海．选择低洼地或坑洞躲避是错误的做法，因为容易被山火包围或因烟雾窒息，要尽快地用湿毛巾捂住口鼻，准确判断风向．伺机逆风突破林火的包围圈，即D是正确的。 7：答案 C 解析 A项错误，“清新庾开府，俊逸鲍参军”出自杜甫的《春日忆李白》，而非李白诗作；B项王导生活在东晋而非西晋，故错误；D项中的王粲应为王戎，王粲是“建安七子”之一，不属于“竹林七贤”。故本题正确答案为C。 8：答案 C 解析 第一空，“无畏”“不屈”“尚武”“自由”都是斯巴达的精神，但是此处所填的词汇合义应当与“富于美术的和哲学风度的”相反。美术和哲学都是“文”，联系中国文化“重文轻武”的倾向，初步判断第一空选择“尚武”。第二空，“成见”本身就是贬义词，与后文“错误的”表述重复，排除D项。“理念”是哲学名词，多指哲学意义上的观念或学说，而文段中西方人的看法只是一般的观点或观念，因此排除A项。“镌刻”指把铭文刻或画在某种坚硬物质上或石头上，在此意义上同“铭刻”。但“铭刻”还有牢记于心、感念不忘(即铭记)的意思，因此第三空用“铭刻”更为贴切。故本题选C。 9：答案 C 解析 连中三元、五子登科、名落孙山。三元：科举制度称乡试、会试、殿试的第一名为解元、会元、状元，合称“三元”。接连在乡试、会试、殿试中考中了第一名，称“连中三元”。出自：明・冯梦龙《警世通言》卷十八：“论他的志气，便象冯京商辂连中三元，也只算他便袋里东西，真个是足蹑风云，气冲斗牛。” 五子登科:《宋史・窦仪传》记载：宋代窦禹钧的五个儿子仪、俨、侃、 10：答案 B 解析 