公务员考试通关每日一练(4)


编辑时间:2017年8月21日

  • 1: 木工师傅要为下图所示的三层模具刷漆,三层模具分别由1,3,6个边长为1米的正方体组成。如果一公斤漆可以刷20平方米的面积,那么为这个三层模具的所有外表面上色需要几公斤漆( )
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  • A. 1.8
  • B. 1.6
  • C. 1.5
  • D. 1.2
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  • 2:以“海派清口”爆红的周立波将出“个人词典”—收集汇总由他制造的“热词”。如今“潮人潮语”__________,有人觉得新鲜有趣,更多的人则__________。填入划横线部分最恰当的一项是(  )。
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  • A、数不胜数、莫衷一是
  • B、层出不穷、无所适从
  • C、屡见不鲜、如坠云雾
  • D、比比皆是、不堪其忧
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  • 3:只有具备足够的资金投入和技术人才,一个企业的产品才能拥有高科技含量,而这种高科技含量,对于一个产品长期稳定地占领市场是必不可少的。以下哪项情况存在,最能削弱上述断定?
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  • A、苹果牌电脑拥有高科技含量,并长期稳定地占领着市场
  • B、西门子洗衣机没能长期稳定地占领市场,但该产品并不缺乏高科技含量
  • C、长江电视机没能长期稳定地占领市场,因为该产品缺乏高技含量
  • D、清河空调长期稳定地占领着市场,但该产品的厂家缺乏足够的资金投入
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  • 4:某镇公安局派出所以自己的名义对村民陈某作出罚款30元的处罚决定,陈某不服,申请行政复议,则他应向____提出复议申请。
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  • A、镇政府
  • B、县(区)政府
  • C、县(区)公安局
  • D、县(区)政府或县(区)公安局
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  • 5: 把一个正方形的四个角分别切除一个等腰三角形,剩下一个长宽不等的矩形。若被切除部分的总面积为400平方厘米,且切除的三角形的直角边的长度均为整数,则所剩矩形的面积为( )平方厘米。
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  • A. 320
  • B. 336
  • C. 360
  • D. 384
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  • 6: 长江流域,无疑也是中华民族文化的__________之一。考古发现__________,旧石器时代处于长江上游今云南境内的元谋人,与黄河流域今陕西境内的蓝田人__________。这个结论具有划时代的意义。 依次填入画横线部分最恰当的一项是(  )。
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  • A、发源地表明共存
  • B、发祥地证明并存
  • C、发源地证明并存
  • D、发祥地表明共存
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  • 7: 下列关于声学知识的说法,错误的是(  )。
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  • A、在课堂上听到老师的讲话声,说明声音可以在空气中传播
  • B、利用超声波可以清洗钟表,说明声波可以传递信息
  • C、在城市道路旁设置隔声板,是为了在传播过程中减弱噪声
  • D、通常我们根据音色辨别不同人说话的声音
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  • 8: 苏州建城有2500年之久,它已经__________。无怪乎七年前初次__________的时候它是那样疲劳,那样忧伤,那样强颜欢笑。失修的名胜与失修的城市,以及市民失修的心灵似乎都在__________苏州自身的存在。苏州,还是苏州吗? 依次填入划横线部分最恰当的一项是(  )。
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  • A、千疮百孔 拜访 置疑
  • B、未老先衰 探访 质疑
  • C、老气横秋 寻访 质问
  • D、老态龙钟 造访 怀疑
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  • 9:三位专家为10幅作品投票,每位专家分别都投出了5票,并且每幅作品都有专家投票。如果三位专家都投票的作品列为A等,两位专家投票的列为B等,仅有一位专家投票的作品列为C等,则下列说法正确的是( )
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  • A. A等和B等共6幅
  • B. B等和C等共7幅
  • C. A等最多有5幅
  • D. A等比C等少5幅
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  • 10: 阅读下列短文,回答问题。 古人比较重视步行,无论是走路的速度,还是步行、体态都有较为明确的划定和区别。步行须遵制合礼是古代礼法的一个重要内容。古代以右、前为尊。道路之上,男居右行,女居左行;与父辈外出,小辈随后相从,不得逾前;与兄弟朋友外出,须并行,有如雁阵,不得超速领先。否则为越位,越位即越礼,要受到非议。在古人看来,走路的速度、方式须在不同的场合有所区别。《尔雅》说:“堂上谓之行,堂下谓之步,门外谓之趋,中庭谓之走,大路谓之奔。”东汉人解释,两脚进日“行”,徐行日“步”,疾行日“趋”,疾趋日“走”,“奔”即后人所说的奔跑,如果不遵此行走,无疑既不合礼,又不合理。汉代还明文规定在帝王面前要“疾趋”。对朝廷有特殊贡献的人或皇上特别亲近的人,可以免去此礼,当然那是独沐皇恩、荣耀无比的事了。在官场之中,则有“趋礼”之说。对趋礼的要求也非常严格。如行走迟缓则要遭到斥责,甚至有降职免官的危险。县令拜谒知府若行步迟缓,知府的守门人便可斥责县令。在丰富多彩的社会生活中,在不背道逾礼的情况下,古人也十分讲究步行美,以此体现人的性格情趣和风度的教养。先秦君子步行鸣佩玉,既喻示着君子言行举止要符合德行的要求,而佩玉之声伴随着步行的节奏,又显示出一种庄重和谐的美。对待步行,儒道两家态度素不相同。儒家容美于善,道家容美于真。因此,庄子曾尖刻地批评了学行于邯郸的寿陵余子和亦步亦趋效仿孔子走路的颜回,借此嘲讽了儒士们拘守礼义、失去故我的荒唐。但同时,寿陵余子和颜回的行为又从侧面反映了一种“时尚”。寿陵余子认为首都邯郸人的步法独特优美,有节有度,有仪有威,是有许多可学之处的。颜回步、趋、走、奔处处要学孔子,除了他遵守纪律外,起码在他的眼里,这些是非学到手不可的特技,是他人无法企及的极美的东西。汉末至魏晋时代,随着儒学的日益衰落和人们思想的逐渐解放,人们对美的崇尚与追求更为显著,因此节度迟缓不迫、举止舒泰优雅的步行,作为衡量一个人的修养、气质和风度的重要标准,常为品评者称誉。乐府民歌《陌上桑》载秦罗敷在拒绝使君求婚时,就夸说自己的丈夫:“盈盈公府步,冉冉府中趋。”古人还把与步行有关的词语用来表情达意。如常见的徘徊、彷徨、踟蹰等,就被演化为举步不定、犹豫不决的意思。“徒跣”一词,原义是脱掉鞋子赤脚走路,后演化为表示发怒、着急、匆忙和痛苦的情感。徒跣又如倒屣,碰到身份特殊的人或情状特殊的事,需急遽迎接或前往以示重视时常用此词。刘邦赦免了萧何,萧何“徒跣入谢”,即是表示急速前往致谢的意思。 步行这个简单的行为所蕴含的文化内涵丰富多彩,我们从中可以看到某些历史文化现象,这对我们是不无裨益的。 不能说明第1段中提到的“步行须遵制合礼”的一项是(  )。
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  • A、在道路上行走,须受男女、长幼、尊卑的严格限制
  • B、走路的速度、方式在不同场合有明显的划定和区别
  • C、汉代规定除个别功臣或宠臣外,臣子在皇帝面前须疾趋
  • D、官场中,下级在上级面前办事须依礼,不得怠慢放肆
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