至于说“春秋时代是由鲁国国史《春秋》得名”的看法，徐连城商榷说：“鲁史《春秋》被拔高到经典的地位，是汉以后儒学作为官学后的事，战国时人未必是肯把它奉为经典；鲁国当时并非大国，地位衰微；再者，在秦始皇焚书以前，众多的《春秋》还会大量保存的，否则墨子何以会说吾见百国《春秋》?” 对文段理解正确的是（　　）。

单项选择题

A、在秦始皇焚书以后，众多的《春秋》已被焚毁，不可能大量保存，所以墨子不可能见到百国《春秋》

B、墨子见过的百国《春秋》，几乎全被秦始皇烧毁了，只剩下鲁国《春秋》，因此当时各国国史均以“春秋”命名

C、战国人是不会以鲁国《春秋》来命名这一时代的

D、在秦始皇焚书以前，保存了大量的鲁国《春秋》。如果不烧这些书，墨子见到的《春秋》会在百部以上

查看答案         下一题 答案：C
【原题】： 至于说“春秋时代是由鲁国国史《春秋》得名”的看法，徐连城商榷说：“鲁史《春秋》被拔高到经典的地位，是汉以后儒学作为官学后的事，战国时人未必是肯把它奉为经典；鲁国当时并非大国，地位衰微；再者，在秦始皇焚书以前，众多的《春秋》还会大量保存的，否则墨子何以会说吾见百国《春秋》?” 对文段理解正确的是（　　）。

单项选择题

A、在秦始皇焚书以后，众多的《春秋》已被焚毁，不可能大量保存，所以墨子不可能见到百国《春秋》

B、墨子见过的百国《春秋》，几乎全被秦始皇烧毁了，只剩下鲁国《春秋》，因此当时各国国史均以“春秋”命名

C、战国人是不会以鲁国《春秋》来命名这一时代的

D、在秦始皇焚书以前，保存了大量的鲁国《春秋》。如果不烧这些书，墨子见到的《春秋》会在百部以上

【解析】： A项中“不可能见到百国《春秋》”的说法错误，文段尾句用反问的语气说明不止有百国《春秋》；B项中“当时各国国史均以‘春秋’命名”说法有误，《春秋》的得名源于汉以后儒学作为官学后将其奉为经典；D项逻辑关系错误，墨子生活的年代远早于秦始皇焚书的时期。文段开始就对“春秋时代是由鲁国国史《春秋》得名”质疑，后又引用他人的观点进一步证明有可能是非鲁国的《春秋》，故选C。

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