1：答案 D 解析 作者重在强调的是开放原始资料和典籍的积极效果，而对文献封闭保守的态度并不是文段的重点，排除A项；整个文段讲述的重点是开放其国家的文献，排除B项。比较C和D，C项只是最后一句话的概括，而D项的思想则贯穿于整个文段中，表述也更准确，故本题选D。2：答案 D 解析 “心情”与“进入状态”不搭配，排除A；“心安神泰”修饰的不能是形容环境状态的情境和情景．只能是境界．所以答案为D。3：答案 C 解析 A项加强了论证。B项与论证没有太大关系。C项削弱了论证，从“一见钟情”与“所爱”的区别上入手，削弱了论证的前提，反驳了结论。D项也在一定程度上削弱了论证，但题干中的衣服是个例子，不是立论的依据，真正的依据是“人生最遗憾的事莫过于与所爱擦肩而过”，所以削弱程度有限。4：答案 B 解析 扎根理论的定义要点是：①没有理论假设；②上升到理论。A项和C项都已经有了理论，不符合①；D项改进设备不是一种理论，不符合②；B项符合定义要点。故答案选B。5：答案 C 解析 C。如下图所示，红色为正确线路。最多可经过31个房间。因此，本题答案为C选项。6：答案 D 解析 横向看，黑五角星递减；竖向看，白五角星递增。问号处的五角星构成应为白五角星5个，黑五角星0个。 7：答案 B 解析 先看第一空，“年轻人非常”后面需填一个动词性词语，“敏感”“时髦”为形容词，排除A、D；“这本书”讲的“心理学经典理论”是研究人自身的学问，且文段并没有“问题”“疑惑”等字眼，所以“答案”与文意不符，排除C。 8：答案 A 解析 “裹挟”指把别人的东西卷入，使随着移动。“夹带”指夹杂。“裹挟”符合题意，排除B、D两现。“动摇”常用于形容信心、意念的不坚定，而“摇摆”更符合天平本身的特征。故本题答案为A。 9：答案 C 解析 花王节是壮族的，泼水节是傣族的，竹楼是傣族的，A项错误；牛魂节是侗族、仫族、仡佬等民族祭祀牛神的传统节日，土司庄园是彝族的，哈这是蒙古族和藏族的B项错误；雪顿节、松赞干布、布达拉宫均是藏族的，C项正确；那达慕大会是蒙古族的，吊脚楼是湘西等地的特色建筑，三月街是白族的，D项错误。故本题答案为C。 10：答案 B 解析 B。长方形边长为AB=4，BC=3，向右转动时，底边的边长依次是3，4，3，4，3，4……，每移动两次可以移动7厘米，因此6个轮次之后可以移动42厘米，也就是12次之后，加上之前的4厘米刚好到46厘米处。
6：答案 D 解析 横向看，黑五角星递减；竖向看，白五角星递增。问号处的五角星构成应为白五角星5个，黑五角星0个。 7：答案 B 解析 先看第一空，“年轻人非常”后面需填一个动词性词语，“敏感”“时髦”为形容词，排除A、D；“这本书”讲的“心理学经典理论”是研究人自身的学问，且文段并没有“问题”“疑惑”等字眼，所以“答案”与文意不符，排除C。 8：答案 A 解析 “裹挟”指把别人的东西卷入，使随着移动。“夹带”指夹杂。“裹挟”符合题意，排除B、D两现。“动摇”常用于形容信心、意念的不坚定，而“摇摆”更符合天平本身的特征。故本题答案为A。 9：答案 C 解析 花王节是壮族的，泼水节是傣族的，竹楼是傣族的，A项错误；牛魂节是侗族、仫族、仡佬等民族祭祀牛神的传统节日，土司庄园是彝族的，哈这是蒙古族和藏族的B项错误；雪顿节、松赞干布、布达拉宫均是藏族的，C项正确；那达慕大会是蒙古族的，吊脚楼是湘西等地的特色建筑，三月街是白族的，D项错误。故本题答案为C。 10：答案 B 解析 B。长方形边长为AB=4，BC=3，向右转动时，底边的边长依次是3，4，3，4，3，4……，每移动两次可以移动7厘米，因此6个轮次之后可以移动42厘米，也就是12次之后，加上之前的4厘米刚好到46厘米处。