公务员考试通关每日一练(5)


编辑时间:2020年3月23日

  • 1:殷墟以造字方法________、表现内容________、传承有序的甲骨文而在世界文明史上独领风骚。填入划横线部分最恰当的一项是(  )。
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  • A、娴熟  多样
  • B、独特  完整
  • C、成熟  丰富
  • D、得当  全面
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  • 2:依次填入下面一段文字横线处的语句,衔接最恰当的一组是(  )。作品的独创性亦称作品的原创性,具体表现在两个方面:一是作者的直接创作活动产生了作品。__________。__________。二是作品表现出作者的个性特点。__________。不同的人对同一题材的创作也是常见的现象。__________。作品的独创性是针对作品的表达形式而言,并不延及作品的主题思想,也不涉及未加提炼、加工的社会生活本身,__________。①只要是独立创作的作品,即使使用了相同的题材,也会产生出与他人作品不同的表达特征②作者运用自己独到的眼光、技巧,独立地选择了自己满意的色彩、旋律、动作、语言等,形成对自己的思想、观点、感情的表达形式③作者的创作活动表现为对素材的取舍、运用,素材是构成作品的原始材料,它本身不是作品④但只要是作者本人独立创作的,必然表现出与他人不同的个性特点⑤任何人的创作都离不开对前人文明成果的传承、借鉴,也离不开同时代人的互相影响
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  • A、②①⑤④③
  • B、②④③①⑤
  • C、③②⑤④①
  • D、③④②⑤①
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  • 3:克拉克魔咒:澳大利亚长跑运动员罗兰德•克拉克曾在5000米、10000米等长跑项目中17次创造世界纪录,但在1956—1964年三届奥运会一块金牌未得,仅获得一枚铜牌,他也因此被称为“伟大的失败者”。不光是克拉克,历届奥运会中,1/3以上公认的实力最强者并未登上冠军领奖台,这成了体育界有名的“克拉克魔咒”。此后,人们便以这位运动员的名字来形容大赛中的失常现象,进而泛指不能够在重大场合正常发挥的现象。根据上述定义,下列行为不属于克拉克魔咒的是(  )。
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  • A、学习优异的小孟在升学考试中失利
  • B、口才出众的小王在演讲比赛中忘记了演讲词
  • C、刘翔在2008年奥运会110米跨栏比赛中退出比赛
  • D、新郎官在结婚典礼上失口叫丈母娘为姐姐
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  • 4:.
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  • A. 4
  • B. 8
  • C. 32
  • D. 42
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  • 5: 盖房子需要设计,人生更得有个蓝图。但建筑师的设计,一般可以完全或大致依照画出的图案进行,人生可没那么如意。。同时。随着本人的年龄、学历和见识的增长,每个时期的蓝图未必都一样。有时童年的憧憬甚至和成年后的追求风马牛不相及。 填人划横线部分最恰当的一句是:
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  • A、因为理想毕竟还不是现实.二者之间还有一段距离
  • B、第一是由于人生前途难卜.理想代替不了现实
  • C、首先是理想与现实之间的距离.后者具有制约力
  • D、由于现实对理想具有反作用力.二者不是一回事
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  • 6: 从所给的四个选项中,选择最合适的一个填人问号处,使之呈现一定的规律性(  ) \"\"
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  • A、请选择
  • B、请选择
  • C、请选择
  • D、请选择
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  • 7: 关于能源的开发和利用,下列说法中正确的是(  )。
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  • A、煤是可再生能源
  • B、可通过太阳能电池把太阳能转化成电能
  • C、天然气和石油的大量燃烧不会导致温室效应
  • D、大亚湾核电站利用的是核聚变释放的能量
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  • 8: 中华民族的五千年文明史也是五千年抗击灾难的历史。在战胜灾难的过程中,这个民族越来越强大。这次雪灾和历史上的一次次灾难一样,在带给我们教训的同时,我们这个民族一定会通过抗灾收获些什么。尤其是在这个广土众民的国家由传统农业社会急剧向工商业社会转型的重要时期,__________ 。 填入划横线处最恰当的是(  )。
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  • A、灾难将成为比农业社会更可靠的信赖关系的催化剂
  • B、灾难将为政府组织民众应对各种危机提供有益的经验
  • C、灾难将促使民众更加成熟
  • D、灾难将促使政府和民众更加成熟
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  • 9: 阅读下列短文,回答问题。 古人比较重视步行,无论是走路的速度,还是步行、体态都有较为明确的划定和区别。步行须遵制合礼是古代礼法的一个重要内容。古代以右、前为尊。道路之上,男居右行,女居左行;与父辈外出,小辈随后相从,不得逾前;与兄弟朋友外出,须并行,有如雁阵,不得超速领先。否则为越位,越位即越礼,要受到非议。在古人看来,走路的速度、方式须在不同的场合有所区别。《尔雅》说:“堂上谓之行,堂下谓之步,门外谓之趋,中庭谓之走,大路谓之奔。”东汉人解释,两脚进日“行”,徐行日“步”,疾行日“趋”,疾趋日“走”,“奔”即后人所说的奔跑,如果不遵此行走,无疑既不合礼,又不合理。汉代还明文规定在帝王面前要“疾趋”。对朝廷有特殊贡献的人或皇上特别亲近的人,可以免去此礼,当然那是独沐皇恩、荣耀无比的事了。在官场之中,则有“趋礼”之说。对趋礼的要求也非常严格。如行走迟缓则要遭到斥责,甚至有降职免官的危险。县令拜谒知府若行步迟缓,知府的守门人便可斥责县令。在丰富多彩的社会生活中,在不背道逾礼的情况下,古人也十分讲究步行美,以此体现人的性格情趣和风度的教养。先秦君子步行鸣佩玉,既喻示着君子言行举止要符合德行的要求,而佩玉之声伴随着步行的节奏,又显示出一种庄重和谐的美。对待步行,儒道两家态度素不相同。儒家容美于善,道家容美于真。因此,庄子曾尖刻地批评了学行于邯郸的寿陵余子和亦步亦趋效仿孔子走路的颜回,借此嘲讽了儒士们拘守礼义、失去故我的荒唐。但同时,寿陵余子和颜回的行为又从侧面反映了一种“时尚”。寿陵余子认为首都邯郸人的步法独特优美,有节有度,有仪有威,是有许多可学之处的。颜回步、趋、走、奔处处要学孔子,除了他遵守纪律外,起码在他的眼里,这些是非学到手不可的特技,是他人无法企及的极美的东西。汉末至魏晋时代,随着儒学的日益衰落和人们思想的逐渐解放,人们对美的崇尚与追求更为显著,因此节度迟缓不迫、举止舒泰优雅的步行,作为衡量一个人的修养、气质和风度的重要标准,常为品评者称誉。乐府民歌《陌上桑》载秦罗敷在拒绝使君求婚时,就夸说自己的丈夫:“盈盈公府步,冉冉府中趋。”古人还把与步行有关的词语用来表情达意。如常见的徘徊、彷徨、踟蹰等,就被演化为举步不定、犹豫不决的意思。“徒跣”一词,原义是脱掉鞋子赤脚走路,后演化为表示发怒、着急、匆忙和痛苦的情感。徒跣又如倒屣,碰到身份特殊的人或情状特殊的事,需急遽迎接或前往以示重视时常用此词。刘邦赦免了萧何,萧何“徒跣入谢”,即是表示急速前往致谢的意思。 步行这个简单的行为所蕴含的文化内涵丰富多彩,我们从中可以看到某些历史文化现象,这对我们是不无裨益的。 不能说明第1段中提到的“步行须遵制合礼”的一项是(  )。
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  • A、在道路上行走,须受男女、长幼、尊卑的严格限制
  • B、走路的速度、方式在不同场合有明显的划定和区别
  • C、汉代规定除个别功臣或宠臣外,臣子在皇帝面前须疾趋
  • D、官场中,下级在上级面前办事须依礼,不得怠慢放肆
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  • 10:第一实验小学的少先队员在“希望工程”的募捐活动中,为偏远山区失学儿童捐献了一批图书,计划把这批图书的1/10又6本送青山希望小学;把余下的一部分送给刘村希望小学,送给刘村希望小学的书比送给青山希望小学的3被还多136本;又把第二次余下的75%又80本送给石桥小学;最后剩下的300本,由少先队员代表直接交给了林杨希望小学。第一实验小学的少先队员们一共捐的书是多少?
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  • A. 2000
  • B. 2400
  • C. 2600
  • D. 2800
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